五四精神的内涵是忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动留给我们最深刻的教育和最宝贵的精神财富。一起来看看传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿范文5篇精选，欢迎查阅!
传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿1
近代著名学者梁启超先生在散文《少年中国说》上这么说过“少年智则国治，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”梁启超先生说的好!国家的未来靠年轻的一代，年轻人永远是最敏锐，最勇敢的!
101年前的今天，一批具有强烈爱国心的热血青年，高举科学和民主的伟大旗帜。向黑暗的旧制度，想帝国主义和封建主义发起了猛烈的攻击。揭开了我国历史发展的新篇章，开创了中国历史变革的新纪元。为苦难的中国人民翻身解放开辟了一条胜利的道路。
光阴似箭，近百年的时光弹指一挥间苍茫巨变。而今中华民族又来到了复兴之路的重要路口。在这伟大的历史时刻，我们应更加铭记“五四”运动的精神。因为他是重筹中华辉煌的重要力量来源。
那什么是“五四”精神呢?我认为就是爱国和理想。
爱国，是五四运动的导火线，而五四运动所表现出来的爱国精神在中国历史上是最早见的。中国青年在民族危亡的历史关头奋不顾身，表现出高尚的爱国情操，和大无畏的英雄主义。今天我们的国家强的了，我们的民族也骄傲的屹立于世界民族之林。五星红旗。义勇军进行曲也得到了世界上越来越多人的尊敬和敬仰!但爱国仍是我们这个时代的主旋律和最强音。所以我被青年不仅要创造一个科学技术等物质上强大的国家，更要努力构建中华民族优秀的非物质文明。
理想，“五四”经历了101年的风风雨雨。但现实意义不减!一个重要的原因就在于五四时期的青年有着远大的理想，今天我们不乏理想和想法。但一句话说得好“志存高远，重在落实”弘扬五四精神决不是空喊抽象的口号。同样仅立志还远远不够，还必须学会励志和养志。作为青年人我们有黄金般的岁月，我们有昂扬向上的朝气和锐气，我们有迈向成功所具有的能力。是仅仅不够的!我们还必须继续努力训练和培养自己。为实现自己的志向和理想而奋斗到底!
有人说19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪就是我们中国人的世纪!“远去足音凝重，再创辉煌更汗心”中国经历了几十年的艰苦建设已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们不要忘记我们仍是个发展中国家，还有许许多多的地方有诗完善和发展。作为新世纪的青年我们有责任肩负起建设的脊梁。
最后我用五四代表人物李大钊《青春》一文中的部分结束我的发言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。
传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿2
童年，一个似乎童真，无瑕的时段，已经悄然离去!他的接班人接踵而至，没有预兆，仿佛顺理成章的就迈进你的生活，这，就是青春……
青春，展示着蓬勃的朝气，谱写着一生中最激荡的音乐篇章，没有固定规律的生活是青春的特点，也是青春最美的旋律!
十六岁，开始叛逆的个性中迸发着一种张扬，一种活力!它不再被传统所束缚，它要展现21世纪新一层的、个性的、张扬的美，青春的音符由此展开……
90后的青春是在批判中不断成长的，它没有80后的含蓄，70后的传统，它要改变，改变传统社会风貌在全社会面前张扬自己的性情，似乎在向全世界宣布：90后的青春将不再乏味，精要引领世界的潮流!这个想法似乎触碰了老一辈的思想底线，于是开始压制，而压制的青春，迟早有一天会爆发，会去反抗传统!
青春时期，是不可挥霍的，有大把的青春献身与学习中，但这种献身将在成长中展现自己耀眼的光芒，到那时才会认识到青春牺牲的价值，它所换来的知识，可以让你一生受益。
青春是梦幻的，迷离的，我们到现在甚至说不明白青春究竟是什么，它总是在你的人生中充当着活力的源泉，他激励着你，却又在你自满是打击一下你高翘的尾巴!使人分不清他究竟出于怎样的立场。
青春是短暂的，它不会在你生命中停留太长的时间，但却是最重要的，你一生所获得的知识都是在青春时期所获得的。因此珍惜青春，在我们成长历程中也十分重要。
这就是青春，它含蓄而奔放诠释着生命中最富有活力的意义，它是我们生命中一颗闪耀的星!我们是十六岁的花季少年，我们将微笑着迎接青春，展现生命的活力!
传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿3
岁月如梭，时光飞逝，五月，我们将迎来自1919年以来的第_个五四青年节。我们必须先认识什么是五四。在经历_年的风雨后，为何这种精神任然流传着。
在_年前，一群热血的中国青年，为了祖国的繁荣富强，民族的伟大复兴，他们高举着民主与科学的进步旗帜，作为一支新的社会力量登上了中国的历史舞台。“外争主权，内惩国贼”、“誓死力争，还我青岛”、这是他们的呼号，这是当时响彻中华大地的呼号，也是越_年时光任响在耳旁的呼号。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，对我们来说“五四”绝不仅仅是书本上的历史事件，它是一种精神。热血的爱国青年他们以自己的青春作为火焰，用科学进步的思想作为燃油，狠狠地灼烧了笼罩在中华民族头顶的阴影。驱散了，那段不堪的历史。以一种精神的力量，传承他们的意志。那就是——五四精神，
五四精神的内涵是忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动留给我们最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们，青年是祖国的希望和未来，在它的感召下，一代又一代的人，在国家繁荣富强，民族伟大复兴的道路上贡献着自己的青春。
我们的先辈们，以他们的生命和青春完成了这一个光荣的使命，而今，我们也必将秉承那燃烧的五四精神，越走越远。
我想问，谈了如此久的青年，那么青年的标志是什么?
是青春，它是青年所特有的。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节。青春是成长中的生命，具有无限的可能。青春是蓬勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃烧放光的，而有的，却是在黑暗中沉寂的。
曾经，在民族遭受屈辱的时刻，挺身而出以力挽狂澜之势救黎民于苦难的青年们，他们的青春无疑是燃烧的。
在今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，正所谓：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”让我们高举“五四”火炬，肩负时代责任，用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新的希望。
五四的精神是长存不灭的，五四的光辉是不会黯淡的。
五四长存，精神不灭。
传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿4
1919爆发的五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点，是中华民族伟大复兴事业的起点。
今年是五四运动__周年，各种不同寻常的纪念活动纷至沓来，五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。
穿越__年的时光，回首峥嵘岁月，我们不妨扪心自问：我爱国吗?当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的“麻袋”被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散?正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”――亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。
当美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园?当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗?他显然弄混了国家和政府的区别。国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。我们不爱，谁爱?尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她――因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。
我们也不妨自省：我科学了吗?高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的“方法”造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的，当被视为社会的良知――知识分子都敢造假，你还能相信谁呢?不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人“一夜暴富”的心理，要“流着汗去吃面包”。转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。
我们也不妨反思：我民主了吗?换句话说，我们在民主化的道路上走了多远?还有多长的路要走?相比千年封建制度，我们的确民主多了，但离五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢?民主是一种思维或生活方式，我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维和胸怀。民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。但民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。
同样，我们也不妨拷问：我新文化了吗?我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明?文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同，文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。
探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。
传承五四精神致敬战疫青年国旗下演讲稿5
五四运动不是凭空发生的，更不是靠什么人的主观意愿和决心才出现的，它是历史大趋势的产物
爱国主义是五四运动最深厚的精神底蕴，文明和变革是五四运动的内在追求。启蒙与救亡同在，绝望与希望共存。五四运动的直接起因，固然是第一次世界大战结束前后，某些西方列强散布一些冠冕堂皇的言论，中国人民原本认为作为战胜国之一，中国能在巴黎和会上收回一些主权，最起码也能将战败国德国在山东攫取的特权收回，但是结局却是，巴黎和会不仅把中国代表的要求弃之不理，而且还把德国在山东的特权全部交给了日本。原来抱着很高热情期待的“公理战胜强权”，至此全部化为泡影。失望带来的痛苦格外强烈，愤怒终于像火山那样爆发了。同时我们也要看到，自19世纪末起，中国开始遭遇来自西方文明的综合冲击与挑战，不断重复屈辱和失败的现实使每个有血性的中国人在爱国和进步的民族传统作用下，对这种屈辱和不幸格外感到无法忍受。国势的危急、民族的苦难，使人痛苦，也催人奋进。五四运动是中国人民从祖国苦难境遇激发出来的满腔悲愤中，生发出的创造合理新社会的强烈追求。也就是说，中华民族爱国和进步的优良传统是五四运动能够发生的内在动力和最深厚的精神底蕴。
在19世纪和20世纪之交，资本主义世界体系完全形成，并作为新生的社会形态开始引领人类社会向前发展，显示了强大的生命力。这时，在其上层建筑思想文化领域，资产阶级意识形态占据了主导地位，伴随社会的进步和社会生产力的发展，开始向广大的殖民地迅猛扩张。相对于中世纪封建社会的最大弊病——专制和愚昧迷信，民主和科学观念立即凸显出来，成为一种新的世界潮流走向世界各地。恰值此时，中国辛亥革命结束了古老中国的封建专制制度，这个新潮便以新文化运动的形式进入中国并迅速传播，由涟漪成为大潮，在潜移默化中影响中国社会和中国民众。初期的新文化运动是宣传以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”，以及达尔文的进化论和一些自然科学知识及其附带的近代自然科学法则和科学精神，主要针对封建专制和维护封建专制的鬼神迷信思想。受当时社会条件的限制，其着眼点主要是个人权利，是引导人们摆脱封建专制制度、封建礼教和观念的束缚，不可能让人们从本质方面认识社会和自然，从根本上给灾难深重的中国人指明真正的出路。但它毕竟还是起到了振聋发聩的作用，让人们觉醒，成为自己的主人。因此民主和科学观念的传播，构筑了五四运动内在精神的灵魂，让以工人阶级为代表的中国劳动阶级通过五四运动登上政治舞台，并且显示出蕴藏在中国广大人民群众中的巨大力量,同时促使社会上的人们更深一步地认识和理解民主和科学理念。
五四精神的实质，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗
经过五四运动一场暴风雨式的群众运动的冲刷，人们在短时间内思想上发生剧烈的震动。在群众运动的冲击震荡下，整个中国从沉睡中复苏了，开始焕发出青春的活力。这一时期，风云际会，西方各种社会思潮蜂拥而至，广为流传，其中有胡适宣传的实用主义，梁启超、张东荪宣传的基尔特社会主义，刘师复、黄凌霜等宣传的克鲁泡特金无政府主义，周作人宣传的新村主义，王光祈宣传的工读主义，陈独秀、李大钊宣传的马克思主义等。其中，关于社会主义的争论规模空前，影响深远，争论的焦点是中国的发展前途。经过论战，信仰马克思主义的先进人物坚定了只有社会主义才能救中国的信心。
这时，接受了马克思主义的先进分子不是抛弃了民主和科学的旗帜，而是在民主和科学的大旗下继续奋斗，并且赋予它们以新的更加完整的内容。这个新内容不是抹杀个性，而是把个性解放和社会改造这个大目标融合在一起;不是仅仅从接受自然和社会的科学知识层面理解科学，而是要用科学的理论和方法去揭示事物的本质和事物发展的客观规律。新文化运动的这个进步，也被纳入了五四运动和五四精神的内涵，并且成为五四精神本质的构成因素之一。这种进步在中国当时的先进分子身上体现得尤为明显，正在学习和接受马克思主义的瞿秋白在五四运动后不久写道：“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交际可以说绝对的断绝。北京城里新官僚‘民国’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。”“五四运动陡然爆发，我于是卷入旋涡。孤寂的生活打破了。”我“抱着不可思议的‘热烈’参与学生运动。我们处于社会生活之中，还只知道社会中了无名毒症，不知道怎么医治”。“有‘变’的要求，就突然爆发，暂且先与社会以一震惊的激刺”“趁着学生运动中社会心理的倾向，起翻天的巨浪，摇荡全中国。当时爱国运动的意义，绝不能望文生义的去解释他。中国民族几十年受剥削，到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子，山东问题，本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义，就是这个原因。”事情很清楚，经过五四运动以后，中国的先进分子对民主和科学的认识，比以前更加深刻、更加切合实际了，《国际歌》中的几句歌词可以代表他们的这种理解和认识：“奴隶们起来，起来!不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己!”“我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼!”伴随着民主和科学这股新潮，十月革命给中国送来的马克思主义，也日益深入人心，开始被越来越多的人接受和传播。
很显然，五四运动凝聚的五四精神的内涵是十分丰富的。但是，只要我们能够在全面理解和整体把握的基础上进行深刻分析，就可以发现，爱国、进步、民主、科学有一个共同的源头，就是渴望民族复兴的情怀，有一个共同的指向，就是要踏上正确的民族复兴之路，有一个共同的目标，就是改造中国、改造社会、实现中华民族的伟大复兴。因此，五四精神的实质，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
在五四运动发生后的百年中，留下了中国共产党带领中华儿女为实现中华民族伟大复兴而奋斗的清晰轨迹。历史和实践证明，中国共产党是五四精神的承继者，只有在中国共产党的领导下，五四运动凝聚的爱国、进步、民主、科学的精神才能逐步变为现实，五四精神的火炬才能始终高扬并薪火相传。
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